第十二章
第十四封信。（主後342年）奧古斯都·君士坦提烏斯三世、君士坦斯二世為執政官；朗吉努斯為省長；第十五年；復活節在四月三日，法爾穆提月十六日；戴克里先紀元58年。
弟兄們，我們節期的喜樂常在眼前，從不離棄那些願意慶祝的人[1]。因為道就在附近，祂為我們成就萬事，祂就是我們的主耶穌基督，祂曾應許永遠與我們同住，因此祂呼喊說：「看哪，我常與你們同在，直到世界的末了[2]。」因為祂是牧者，是大祭司，是道路，是門，是我們的一切；同樣，祂又向我們顯明為節期，為聖日，正如蒙福的使徒所說：「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了[3]。」祂就是那被期待的，祂應允詩篇作者的禱告，使光照耀，詩篇作者說：「我的喜樂啊，求你救我脫離那些圍繞我的人[4]。」這才是真正的歡樂，這才是真正的節期，就是脫離邪惡，人藉著徹底採納正直的生活，並在心中蒙神悅納，順服神，便能達到此境[5]。因為聖徒們一生都像在節期中歡樂的人。有人在禱告神中得享安息，像蒙福的大衛[6]，他夜間起來，不是一次，而是七次。有人在讚美詩歌中歸榮耀，像偉大的摩西，他為戰勝法老和那些監工而歌唱讚美[7]。其他人則以不懈的勤奮敬拜，像偉大的撒母耳和蒙福的以利亞；他們已經完成了他們的旅程，現在在天堂守節，並為他們從前藉著影兒所學到的，以及從預表中所認識的真理而歡樂。
2. 但我們現在慶祝節期時，要用什麼灑水呢？當我們趕赴這節期時，誰將是我們的引導呢？我親愛的，除了你們將與我一同稱呼的那位，即我們的主耶穌基督，沒有人能做到這一點，祂說：「我就是道路。」因為祂就是那照著蒙福的約翰所說，「除去世人罪孽的[8]。」祂潔淨我們的靈魂，正如先知耶利米在某處說：「你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡就必得安息[9]。」古時，公山羊的血和母牛犢的灰，灑在不潔淨的人身上，只適合潔淨肉體[10]；但現在，藉著神道成的恩典，每個人都徹底潔淨了。跟隨祂，我們甚至可以在此地，如同在天上耶路撒冷的門檻上，預先默想那永恆的節期，正如蒙福的使徒們，一同跟隨他們的領袖救主，現在也成了同樣恩典的教師，說：「看哪，我們已經撇下一切，跟從祢了[11]。」因為跟從主，以及主的節期，不僅僅是藉著言語，更是藉著行為來完成的，每一條律法的制定和每一條誡命都包含著明確的實踐。因為正如偉大的摩西在頒布聖潔律法時，要求百姓應許[12]實踐這些律法，使他們應許之後不致忽略，而被指控為說謊者；同樣，逾越節的慶祝不引起任何疑問，也不要求任何答覆；但當話語發出時，其執行隨之而來，因為祂說：「以色列全會眾都要守逾越節[13]。」這意在表明誡命應當立即執行，而命令則有助於其執行。但關於這些事，我對你們的智慧和你們對教導的關心有信心。這些要點我們已經在許多不同的信件中多次提及。
3. 但現在，最重要的是，我希望提醒你們，也提醒我自己，誡命要求我們來到逾越節的筵席，不是輕率和毫無準備地，而是帶著聖禮和教義的儀式，以及規定的禮儀，正如我們從歷史記載中學到的：「外邦人，或用錢買來的，或未受割禮的，都不可吃逾越節的筵席[14]。」也不應在「任何」家中吃，祂卻吩咐要匆忙地吃；因為我們從前因法老的奴役和監工的命令而呻吟悲傷。因為當以色列子民從前這樣行時，他們被算為配得領受那為這節期而存在的預表，而這節期現在並非因預表而引入。正如神的道，當祂渴望此事時，對祂的門徒說：「我切切地想在受難以前和你們吃這逾越節的筵席[15]。」現在這是一個奇妙的記載，因為那時人們可能看到他們束腰，如同準備遊行或舞蹈，帶著杖、鞋和無酵餅出去。這些從前在影兒中發生的事，都是預表。但現在真理就在我們身邊，「那不能看見之神的像[16]」，我們的主耶穌基督，真光，祂代替杖，是我們的權杖；代替無酵餅，是從天上降下來的糧；祂代替鞋，為我們預備了福音的準備[17]；簡而言之，祂藉著這一切引導我們歸向祂的父。如果敵人苦待我們並逼迫我們，祂又將代替摩西，以更好的話語鼓勵我們，說：「你們可以放心，我已經勝了那惡者[18]。」如果我們過了紅海之後，熱氣再次困擾我們，或有水的苦味臨到我們，主仍將從那裡向我們顯現，將祂的甘甜和祂賜生命的泉源賜給我們，說：「人若渴了，可以到我這裡來喝[19]。」
4. 那麼，我們為何遲延，為何耽擱，而不以一切熱切和勤奮來到這筵席，相信是耶穌在呼召我們呢？祂為我們成就萬事，為我們的救贖承擔了無數的重擔；祂為我們飢渴，儘管祂在祂救贖的恩賜中賜給我們飲食[20]。因為這是祂的榮耀，這是祂神性的奇蹟，祂將我們的苦難換成了祂的幸福。因為，祂是生命，卻為使我們活著而死；祂是道，卻成了肉身，為要用道教導肉身；祂是生命的泉源，卻渴了我們的渴，為此祂催促我們赴宴，說：「人若渴了，可以到我這裡來喝[21]。」那時，摩西宣告節期的開始，說：「這月是你們的歲首，為一年之首[22]。」但主，在諸世代的末了降臨[23]，宣告了不同的日子，並非要廢除律法，絕非如此，而是要建立律法，並成為律法的終結。「因為基督是律法的終結，使凡信祂的都得著義；」正如蒙福的保羅所說：「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法[24]。」這些事甚至使猶太人所差遣的差役感到驚訝，以至於他們驚奇地對法利賽人說：「從來沒有人像祂這樣說話[25]。」那麼，是什麼使那些差役驚訝，或者是什麼如此影響那些人，使他們驚奇呢？無非是我們救主的膽量和權柄。因為當古時先知和文士研讀聖經時，他們意識到他們所讀的並非指他們自己，而是指別人。例如摩西說：「主你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我；你們要聽從祂一切所吩咐的。」以賽亞又說：「看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利[26]。」其他人則以不同方式預言主。但主卻是為自己，而非為他人預言這些事；祂將這一切都歸於自己，說：「人若渴了，可以到我這裡來[27]」——不是到任何其他人那裡，而是到「我」這裡。人固然可以從那些人那裡聽到關於我降臨的事，但他從此以後不可從別人那裡喝，而要從我這裡喝。
5. 因此，我們來到這筵席時，也不再像來到古老的影兒那樣，因為它們已經成就了；也不像來到普通的筵席那樣，而是要趕赴主，祂自己就是筵席[28]，不要將其視為放縱和口腹之樂，而是視為美德的彰顯。因為異教徒的筵席充滿了貪婪和徹底的懶惰，因為他們認為閒散就是慶祝筵席[29]；他們在筵席時卻行滅亡之事。但我們的筵席在於美德的操練和節制的實踐；正如先知的話在某處作證說：「第四、第五、第七、第十（月）的禁食，必為猶大家帶來歡樂、喜慶和愉快的筵席[30]。」既然如此，這操練的機會擺在我們面前，這樣的一天已經來臨，先知的聲音已經發出，宣告要慶祝筵席，那麼我們就當竭力響應這美好的宣告，像在賽場上競賽的人一樣，彼此競賽，藉著禱告的警醒、聖經的研讀、施捨給窮人，來遵守禁食的潔淨[31]，並與我們的仇敵和睦。讓我們捆綁那些分散的人，驅逐驕傲，回歸謙卑的心，與眾人和睦，並激勵弟兄們彼此相愛。蒙福的保羅也常常禁食和警醒，並願意為他的弟兄們被咒詛。蒙福的大衛又藉著禁食謙卑自己，大膽地說：「耶和華我的神啊，我若行了這事，我手若有不義，我若以惡報惡，願我從仇敵手中像虛空的人一樣跌倒[32]。」如果我們這樣行，我們就必戰勝死亡；並領受天國的憑據[33]。
6. 我們在法爾穆提月（四月）十日開始聖潔的復活節筵席，在同月法爾穆提月（四月）十五日，即第七日晚上，停止聖潔的禁食。我們在同月法爾穆提月（四月）十六日（四月十一日）守聖潔的筵席；一日一日地增加，直到聖潔的五旬節，藉著一連串的筵席，我們將慶祝聖靈的節期，祂現在就在我們身邊，在耶穌基督裡，藉著祂並與祂一同，願榮耀和權柄歸於父，直到永永遠遠。阿們。
第十五和第十六日缺失。
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